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(1)這是由實踐的本性決定的，實踐是能動的、受意識支配的，這決定實踐不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)。
(2)這是由認(rèn)識的特性決定的，認(rèn)識的活動及其成果具有相對獨立性，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。
(3)認(rèn)識反作用于實踐基本的有兩種情況:一是先進的、正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，能使實踐達到預(yù)期的效果，促進人類世界的進步與發(fā)展;二是落后的、錯誤的認(rèn)識指導(dǎo)實踐，就會對實踐產(chǎn)生消極的甚至破壞的作用，破壞人類世界的進步與發(fā)展。
(4)認(rèn)識反作用于實踐還表現(xiàn)在許多方面:指導(dǎo)主體自覺地按照規(guī)律去從事實踐活動;對實踐活動作出預(yù)測和規(guī)劃;使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)整實踐活動并選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式;使主體依據(jù)自我認(rèn)識(對主體自身的認(rèn)識)自覺進行實踐活動以適應(yīng)主體改造客體的需要。
(5)認(rèn)識對實踐的能動作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識的高級形式的科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先，科學(xué)理論是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識，它可以而且應(yīng)該走在實踐的前面，指導(dǎo)實踐活動的進程;其次，科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實踐的方向;再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動人們在實踐中創(chuàng)新，正如列寧所說“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。
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